Manipuri Ras Festival 2008 Bangladesh : photos and videos

Manipuri Maha Ras festival 2008 organized by the Bishnupriya Manipuri community in Bangladesh. The first item was Rakhual or Gushthalila, the dance drama between Sri Krishna and his Gopal friends. For an excellent photo gallery of daytime programs and events of, please visit Ihtisham Kabirs Blog...

Place: Madhabpur Juramandav, Kamalganj, Moulvibazar.
Time: 10:00 PM (Nov 13' 08)- 6:00 AM (Nov 14'08)



This 7 years old girl plays the role of Sri Radha.


And the Krishna, he's young boy of same age.


The Rasmondoli - workers are busy constructing the fancy stage.



The main part starts with the entrance of Sri Vrinda, Sri Radha's main companion and messenger.


Vrinda's Arati with Candle Watch the video here।


Sri Vrinda arranging the "Kunjo" and "Asan" for Sri Krishna with flowers


Krishna appears holding a flute in his hand


Krishna Nartan - Sri Krishna dances. Watch the Video here।


The audience and Bhakta's cry out emotion


Appearance ri Radha nad Radha Nartan. Video here।


In the north-west corner of the hall the Rasdhari, Sutradharis and the Badoks took their seats with traditional instruments like Pung, Kortal, Mandira, Moibung, Selbung etc.


The Gopis are preparing Sri RadhikaWatch video।


Sri Radha dances with the Gopis. Video here।


Sri Krishna meets sri Radha and the Gopis at the appointed place


The dance competition between Sri Krishna and sri Radha!


Sri Krishna lost to Radha, so the Gopis are taking away his flute


Sri Krishna begs to Sri Rsdha for the flute


After a long series of events Sri Radha returns the flute.


Sri Krishna dances with the Gopis


Sri Krishna disappears and Radha's Biraha


Sri Krishna apologies to Radha for his mistake and asks her to forgive him. What a scene! Bhagaban bows down to a Bhakta!


The dances of Gopis


The Bhangi Parengs. The tradition is while presenting a Pareng the audience cannot leave the place till the presentation is completed.


At last the Yugolmilana of Sri Radha nad Sri Krishna. Gopis are crying because they have to leave Sri Krishna and the great Maharas.


The Ras ended with the 'Arati' in which the whole audience stands up and takes part. The audience Bhakta's are crying. Some of them take dust form Radha-Krishna's feet.


Sri vrinda is also shedding tears. Watch the video of this sentiment of the religious devotion।

...

...

...

Yet not finished ...


The Gopis and the performers of Rasleela haven't took off their costumes. They will have to perform a short demonstration back home for those who have missed the great occasion due to problems...



Links on 166th observation of Manipuri Rasleela Bangladesh
* Manipuris in Bangladesh celebrate 166th Ras Leela...
* বিডিনিউজ24: চিরাচরিত নিয়মে শেষ হলো রাস উৎসব
* মণিপুরী রাসমেলা নিয়ে ইহ‍‍তিশাম কবিরের ফটো ব্লগ
* Daily Star: Moha Rash Lila observed
* আমার দেশ পত্রিকার সপাদকীয়: রাসপূণিমার মণিপুরীরা


Acknowledgments
* My Siemens CX70 Mobile
* Sangram Singha, Sylhet

আমার মানু কাপ আহান কাইলে সেচুরেয়া বেঙ আহান লামতারা

আমার বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী গজেদে কাহানি পাহুরিয়া লামানির সিংনাত আসি। এবাকার দশাহান ফালদিয়া কাপ আহান কাইলে সেচুরেয়া বেঙ আহান লামরাং। এগদে আমার মানু ছিটারেয়া থাইলেউ, হৌগদে চাকা চাকা ইয়া আসি। অতার পরেউ তানুর দশা এগোদের মানুরাংত জিঙে আরো সলসে। বিশ্ব জুড়ে চলের জাতর শিংনাত আমিয়ৌ গারগো বরিক এজাত হৎনা দশগো তিলুয়া আমার মানুয়ে নাকরতারা। দশগো তিলুইলে দশানন ইয়া আগরে আগই তাল দিয়া চচানির শিংনাত লামতারা। রাষ্ট্র বিজ্ঞানে ‘জনবলরে’ জবর গুরুত্ব দের। ঔ বল অতা এগোদের মানুরতা নেইলেউ হৌগদের আমার মানুরতা আসে। জনবলর লগে মনোবল, ঐক্য থাইলে কোটি কোটি রূপার ফান্ড হংকরতে লক্ষী গিথানকেউ বাধা দেনার কথা নাবে। বিচারপতি, এমপি, জজ, ডিসি, ম্যাজিস্ট্রেট, এসপি, কর্ণেল, মেজর এবাকা আমার মানুত আসি। কিন্তুমান আমার মানুত ভবিষ্যতে প্রধানমন্ত্রী ইলেউ হারৌপার কোন কারণ নেই। কারণ আমার মানু ফালদিয়া কাপ আহান কাইলে বেঙ আহান সেচুরেয়া লামতারা।

আমার (Bishnupriya Manipuri) সমাজর মানু যত গজে কাহিতারা ততো নিজর জাতহান পাহুরতারা। মানুর জাতর হিরো অনার সিংনা দিতারা-কথাবার্তা, চালচলন, খানাপিনাত। অহান নাইলে যুবকল্যাণর খেলা, মহামেল এতা এবাকাউ করানি পারলা অইস। বাংলাদেশর নগরর অজা দীননাথ গিরকে সমাজর ৭ হান দাবি রাষ্ট্রপতিগোরাংত আদায় করিসিল। আজি ৭০ হাজার মণিপুরীয়েউ ঔ দাবির চুল আহাস আদায় করে নুয়াররাং। এমনকি আদায় করিসে ঔ দাবি অতাউ রা করে নুয়াররাং।

ত্রিপুরাৎ আমার মানুত্ব মন্ত্রীগো ইসিল বেলীরাজা বিমল সিংহ গিরক। আমার ঔ রাখাল রাজা বারো বেয়ক রকেটরে তুখাত করেদিয়া কালাক পেলুইলা য়েকনাপায়। অতার লগে ডেমগোত বাগেদিলা বিশ্বর বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীর হপন। বিমল গিরক দৌ ইলেউ আমার ইমার উরেত্ব রাজ্য, রাষ্ট্রর সেবার মানু নুকুল্লা। বিমল গিরকর গরগিথানক বিজয় লক্ষী এপাগাউ এমপিগো। গিথানকে রাজনীতিত লামানির খেলতামে বেয়াপা কল্যাণ সমিতি করিয়া আমার বেয়াপারে জাগেইলো। এবাকা এমপিগো অনার পরে এতাত সময় নাদিরি। উঠেসিলা বেয়াপাউ বারো ঘুমজিলা বুলিয়াউ পৌ পেইলাং। বেলীগো বুরানির পরে থাচির আঁধারে পরিসি আমার সমাজহাত জোলাকহান নুকুলে আহের বুলিয়া হৌগদের মানুয়ে মাততারা।

এমতাগা এমপিগো ইল ধনপতি কার্তিক সেনারেলো এসাদে হপন দেখতারা হৌগদের মানুয়ে। যেগউ মাততারা পয়সা হিচানিত গিরক জবর চৌখাত বুলিয়া। লী গিথানক গিরকর গজে কালাক পেলুইছে বুলিয়াউ মানুয়ে মাততারা। কিন্তুমান সমাজর কোন ডাঙর কামে গিরকে এবাকাউ মিল্লেঙ নাদেসে। কুংগ কুগৌ সমালোচনা করিয়া ‘গজে কায়া তল পাহুরলো’ বুলিয়াউ ওয়াকাত হুনরাং। ভারতর মানু যেসাদে চাকা, চাকা অয়া লাম পরেসি হৌগদে অসাদে চাকালা চাকালা পরথানিতৌ আল নেই তানু। বিমল গিরকরে কতোতাই চুনা নাপেইলা। হারেইলা পরে হারপেইলা। কাদানিয়ৌ কাতলা এবাকা বিজয় লক্ষীরেউ কোনো কোনোগয় দেখে নারতারা। চচেইতারা বিজয় লী, কার্তিকসেনা দ্বগিরেউ। হানতে বিজয় লক্ষী, কার্তিক সেনা দ্বগিয়ৌ খানি শিঙোনা থক এবাকাই।

মণিপুরী থিয়েটার পেয়েছে বাংলাদেশের সেরা নাট্যদলের সম্মাননা

সারা দেশের মধ্যে শ্রেষ্ঠ নাট্যদল হিসাবে "আরজু স্মৃতি নাট্যপদক" লাভ করেছে মৌলবীবাজার জেলার কমলগঞ্জের প্রত্যন্ত অঞ্চলে গড়ে উঠা মণিপুরী থিয়েটার। মণিপুরী থিয়েটার বাংলাদেশের অন্যতম প্রান্তিক জাতিসত্তা বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীদের সাংস্কৃতিক ধারার একটি সংগঠন। প্রায় একযুগ ধরে মণিপুরীদের ঐতিহ্যগত মিথগুলো নাট্যমঞ্চে উপস্থাপনের মাধ্যমে বাংলাদেশের সংস্কৃতিকে আরো সমৃদ্ধ করে আসছে এই প্রতিষ্ঠানটি। "সাংস্কৃতিক লড়াইয়ের নান্দনিক হাতিয়ারই থিয়েটার" - এই বিশ্বাসকে ধারন করে ১২ বছর ধরে ব্যাপৃত রয়েছে নানান পরীক্ষা-নিরীক্ষায়।

গত ২৮ জুন, ২০০৮ সন্ধ্যায় বেইলি রোডের মহিলা সমিতি মিলনায়তনে এ পদক দেওয়া হয়। উল্লেখ্য বাংলাদেশ গ্রুপ থিয়েটার ফেডারেশনের সাবেক অনুষ্ঠান সম্পাদক প্রয়াত আরজুর নামে এই স্মৃতিপদক প্রবর্তন করা হয়। এবছর দেশব্যাপী প্রায় দুইশ নাট্যদল থেকে চুড়ান্তভাবে পাঁচটি মনোনয়নের পর সেরা দলটি নির্বাচন করা হয়। এই প্রথমবার কোন নাট্যকার বা নাট্যনির্দেশককে না দিয়ে নাটকের দলকে পদক দেয়া হলো।


বিস্তারিত দেখুন:
১. সেরা নাট্যদল মণিপুরী থিয়েটার- প্রথম আলো
২. Arju Padak'08 went to Monipuri Theatre- The Daily Star


নাট্যপ্রতিকুল পরিবেশেও মণিপুরী থিয়েটার চালিয়ে যাচ্ছে স্বতন্ত্র ও ভঙ্গিতে নিজস্ব সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রক্ষার লড়াই। মণিপুরী থিয়েটারে কাজ করছেন শুভাশিস সিনহা সমীর, জ্যোতি সিনহা, অপর্ণা সিনহা এবং শর্মিলা সিনহার মতো গুণান্বিত একদল নাট্যকর্মী। সংগীত, নৃত্য, সাহিত্য, গবেষনা, পাঠচর্চ্চার পাশাপাশি প্রতিবছর মনিপুরীদের কৃত্যমুলক উৎসবগুলো বর্ণাঢ্য আংগিকে আয়োজন করে থাকে মণিপুরী থিয়েটার। তাদের রয়েছে বাংলা ও বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষায় ৩২টি প্রযোজনা।



মণিপুরী থিয়েটারের উল্লেখযোগ্য প্রযোজনাঃ

বাংলা ভাষার নাটক
* মেঘ বৃষ্টি রোদ
* আজবপুরের বর্ষবরন
* নাই রাজার রাজদরবার
* কানাইলালের সানাই
* যাত্রা
* সুর বেসুর
* করকুন্তী সংবাদ
* দুর্ভাগা
* সাঁকো


বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষার নাটক
* নারগো ডাঙর ইলি
* তারালেইমার পালা
* মেঙসেল
* জুতা আবিস্কার
* শ্রীকৃষ্ণকীর্ত্তন
* সালয়া যানা
* চন্দ্রকলা
* ধ্বজো মেস্তরীর মরন
* নুংশিপী
* রুদ্রচন্ড
* ভানুবিল
* আমি আহিলেই
* ডিম্বরাজা
* মেঙসেল নেই গাঙর য়ারি
* সওদাগরর পাচগো পিতক
* ইঙাল আধাঁর পালা

সম্পাদিত প্রযোজনা
* মণিপুরী হোলি
* মণিপুরী রাসলীলা
* মণিপুরী বেলীরাস

Manipuri Theatre Festival ends

The two-day Manipuri Theatre Festival ended at the Experimental Theatre Hall, Bangladesh Shilpakala Academy on November 8 with the staging of "Ingaal Aandhar Pala". "Ingaal Aandhar Pala" is the Bishnupriya Manipuri indigenous troupe's 25th and latest production, Written and directed by Shubhashish Sameer, "Ingaal Aandhar Pala" centres on the struggles of a Manipuri 'mridanga' player Prem Singh.

The second day's programme also included a ceremony, where Manipuri Theatre honoured four noted personalities -- Ramendu Majumder; renowned Manipuri danseuse Tamanna Rahman; Manipuri 'raash lila' artistes Thaibee Devi and Krishna Kumari Sinha. Chief guest Rasheda K. Chowdhury, adviser, Ministry of Cultural Affairs, handed over the crests to the honourees.

As the play begins, Prem Singh returns home with a big hilsa. He has made some money performing in a 'naatpala'. But his wife Thaibee is far from pleased. She reminds him that there are pressing needs in the family, like getting school supplies for their daughter Lakkh. But a nonchalant Prem Singh is too excited about a potential good meal to care.

Prem Singh as a hedonist, who has not grasped the consequences of the reality yet. Even when working in the fields, he dreams about playing 'mridanga'.

The plot however, changes soon. One day, while performing in a 'naatpala', Prem Singh falls on the stage and badly hurts his back. The 'kabiraj' announces that Prem Singh would never be able to play 'mridanga' again. Eventually the injury paralyses Prem Singh -- both physically and psychologically.

A distraught Thaibee takes over all responsibilities on her fragile shoulders. She starts making cloths and sells them to Aalta Mahajan. One day, an exhausted Thaibee dozes off. In her dream, her daughter Lakkhi appears as the goddess Vrinda and performs 'raash lila'. Waking up, Thaibee plans to arrange a 'raash lila.' She is convinced that a 'raash lila' will change her family's misfortune.

Lakkhan Sinha and Shukla Sinha played the roles of Prem Singh and Thaibee. The key parts of the story were narrated by a storyteller, played by Jyoti Sinha. The narration was in Bangla and other dialogues were in the Bishnupriya Manipuri dialect.

The programme was presided over by Samarjit Sinha, adviser, Manipuri Theatre. Jhuna Chowdhury, secretary general, Bangladesh Group Theatre Federation; Noted theatre personalities Aly Zaker and Ataur Rahman and Bhuiyan Shafiqul Islam, director general, Bangladesh Shilpakala Academy were the special guests at the programme.

Courtesy: The Daily Star

এগিয়ে চলেছে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষার উইকিপিডিয়া

মুক্ত বিশ্বকোষ উইকিপিডিয়াতে বিশ্বের ২৬৪টি ভাষার মধ্যে বাংলাদেশের একটি প্রান্তিক জনগোষ্ঠীর ভাষা অন্তর্ভূক্ত হয়েছে। ভাষাটির নাম বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী । বাংলাদেশের সিলেট, মৌলবীবাজার, হবিগঞ্জ ও সুনামগঞ্জ জেলার বিভিন্ন স্থানের প্রায় ৬০,০০০ আদিবাসি এ ভাষায় কথা বলে থাকে। বাংলাদেশ ছাড়াও ভারতের উত্তরপুর্বাঞ্চলের আসাম, ত্রিপুরা ও মণিপুরে এবং বার্মায় বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী জাতির লোক বাস করে।

বর্তমানে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী উইকির (Bishnupriya Manipuri Wikipedia) নিবন্ধ সংখ্যা ২৩,৩৯৩ টি, প্রতি নিবন্ধে গড়ে ৪৭৪০টি অক্ষর এবং নিবন্ধসংখ্যার বিচারে এর অবস্থান বিশ্বের ২৬৪টি দেশের মধ্যে ৫০তম । অন্যদিকে বাংলা উইকির নিবন্ধ সংখ্যা ১৮,০৬২টি, প্রতি নিবন্ধে গড়ে ৩৯৫৭টি অক্ষর এবং এর অবস্থান ৬২তম।

রাষ্ট্রশক্তির অবহেলা, প্রবঞ্চনা ও দমননীতির কারণে এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠীর প্রভাবে ক্রমশ তাদের ভাষা এবং ঐতিহ্যবাহী সংস্কৃতি বিলুপ্ত হতে চলেছে। ভারত ও বাংলাদেশে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীরা তাদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখার জন্য অবিরাম সংগ্রাম করে যাচ্ছে। সুদীর্ঘ সংগ্রাম , রক্তপাত এবং জীবন আত্মত্যাগের বিনিময়ে ভারত সরকার ভাষাটিকে সাংবিধানিক স্বীকৃতি দিয়েছে। বাংলাদেশে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষার কোন সাংবিধানিক স্বীকৃতি নেই, পাঠ্যপুস্তক এবং বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ বলে প্রচারিত বাংলাপিডিয়ায় বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীদের কোন উল্লেখই নেই। সেকারণে মাতৃভাষার অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখা এবং বিলুপ্তি থেকে মাতৃভাষাকে বাঁচানোর উদ্দেশ্যে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী উইকিপিডিয়া'র যাত্রা এবং তারপর আজকের অবস্থানে পৌঁছানো বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীদের জন্য একটি বিরাট অর্জন।

আমাদের লোকবল খুবই কম কারণ বাংলাদেশ বা ভারতের যে সব অঞ্চলে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরীরা বসবাস করেন সেসব এলাকায় টেলিযোগাযোগ বা ইন্টারনেট প্রযুক্তি এখনো পৌঁছায়নি। সংখ্যায় বেশী হওয়া সত্ত্বেও ভারতের ব্যবহারীরা ইউনিকোডতো দুরের কথা, বিজয় বা মুনীর কীবোর্ডের সাথে পরিচিত নয়। সেখানে ডিটিপির জন্য আসামীজ কীবোর্ড ব্যবহৃত হয় যা আমাদেরগুলি থেকে সম্পুর্ণ আলাদা। অল্প সংখ্যক ব্যবহারকারির উৎসাহ ও পরিশ্রমের ফলে বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী উইকি আজ এ পর্যায়ে আসতে পেরেছে। বিশেষ করে উদ্যোক্তা উত্তম সিংহ এর পেছনে অক্লান্ত পরিশ্রম করেছেন। তিনি ডাটাবেজ ও বটস্ক্রীপ্টের সফল ব্যবহার করে বাংলাদেশসহ বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলের উপর একাই কয়েক হাজার ভূক্তি যোগ করেছেন। বর্তমানে এ প্রজেক্টের জন্য কোয়ালিটি গবেষক, অনুবাদক ও ভলান্টিয়ার যোগাড় করা হচ্ছে যারা BPY উইকির নিজস্ব নিবন্ধ (যেমন বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষা, সাহিত্য, সংস্কৃতি, ইতিহাস, ব্যক্তিত্ব ইত্যাদি বিষয়ক) লেখার পাশাপাশি রোবট স্ক্রিপ্ট দিয়ে করা প্রাথমিক মডেল বা খসড়াগুলোতে কাজ করতে পারেন।


বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী উইকিপিডিয়ার লিংক: http://bpy.wikipedia.org
উইকিপিডিয়ার নিবন্ধ সংখ্যার হিসাব: http://meta.wikimedia.org/wiki/List_of_Wikipedias

Bisnupriya Manipuri troupe performs two-day cultural programme in Dhaka

Indigenous troupe 'Manipuri Theatre' arranged a two-day programme at the Experimental Theatre Hall, Bangladesh Shilpakala Academy to celebrate its 12th anniversary. On the first day (November 7), the troupe staged its production “Shree Krishna Kirtan” and a traditional Manipuri art form “Natpala”.

“Shree Krishna Kirtan” is the troupe’s 13th production. When the play was first staged, it was over three hours long. However at the Experimental Hall, the troupe had to whittle down the play to one hour and five minutes. Shubhashish Shameer adapted the play from a medieval piece written by Baru Chandidas.

Chandidas wrote “Shree Krishna Kirtan” to highlight the anthropomorphic aspects of Lord Krishna. It was an ardous process as he had to pore over puran and religious books. In the play, Shameer worked on only seven episodes out of 13 from Chandidas’ piece.

At the beginning of the play, we see the central figures of Krishna and Radha. Radha along with Barayi and her friends goes to Vrindavan, where Barayi loses her way and meets young Krishna. Barayi describes Radha’s beauty to Krishna and asks him to direct her to her home. A besotted Krishna asks Barayi to play the mediator for him so that he can get Radha to accept him as a suitor.

Barayi tells Radha about her encounter with Krishna in Vrindavan. However Radha turns down Krishna’s proposal. At this, Krishna feels humiliated and vengeful. On the banks of Jamuna river, Krishna once again proposes to Radha but his efforts go in vain. A desperate Krishna finally seizes Radha through ‘madan baan’.

Jyoti Sinha and Shukla Sinha were superb in the roles of Radha and Barayi. Aparna Sinha could have done better as Krishna. The costumes of the protagonists incorporated the traditional Manipuri attire. The dialogue of play was in Bishnupriya Manipuri dialect. Shameer undertook the uphill task of translation.

A traditional “natpala” was staged after the “Shree Krishna Kirtan”. Influenced by the Vaishnavism, Manipuri people depicted the tale of Radha-Krishna through the natpala. The performance was half an hour long, Accompanied by Maripuri traditional instruments like ‘mridanga’, ‘dhol’ and ‘mandira’, the pala was quite enjoyable.

Earlier, an inauguration programme was held at the same venue. Veteran Manipuri mridanga player Aja Kannu Sinha inaugurated the festival through a performance. Shubhashish Shameer gave the welcome speech. Chairman of Bangladesh Group Theatre Federation, M. Hamid was the chief guest. Noted theatre personality Mamunur Rashid; general secretary of Bangladesh Adibashi Forum, Sanjib Drong; president, Joom Aesthetic Council, Shishir Chakma, among others, spoke at the programme. Professor Ranajit Sinha, advisor, Manipuri Theatre, presided over the programme.


Courtesy: The Daily Star

মণিপুরীদের পুঁথিপাঠ বিষয়ে Daily Star এর বিভ্রান্তি

ঢাকা থেকে প্রকাশিত The Daily Star পত্রিকার ৪ জুন ২০০৮ সংখ্যায় মণিপুরীদের পুঁথিপাঠ বিষয়ে বিভ্রান্তিকর তথ্য দেওয়া হয়েছে। Daily Star লিখেছে - "In tea gardens, the Monipuri labourers listen to puthi with musical instruments like dhol, mridanga, korotaal and harmonium." সাইমন জাকারিয়াকে উদ্ধৃত করে লেখা রিপোর্টে ডেইলি স্টার চা-শ্রমিক এবং মণিপুরী দুটি আলাদা জাতিসত্তাকে গুলিয়ে ফেলেছে। মণিপুরীরা চা বাগানে থাকে না, চা বাগানের শ্রমিকরা ভিন্ন জাতি, তাদের নিজস্ব ভাষা ও সংস্কৃতি রয়েছে। কথা হলো পুঁথিপাঠের মতো গুরুগম্ভীর বিষয় কিভাবে ঢোল, মৃদংগ, করতাল বা হারমোনিয়ামের সাথে পরিবেশিত হয় বোধগম্য নয়। আর দেশের প্রথম সারির একটি জাতীয় ইংরেজী দৈনিকে বহুল প্রচলিত "Manipuri" শব্দটিকে এভাবে ভুল বানানে "Monipuri" লেখার হেতু কি?

মণিপুরীদের পুঁথিপাঠের ঐতিহ্য সহস্রাধিক বছরের। কার্তিক মাসে মহারাস উৎসবের আগে মাসব্যাপী পুঁথিপাঠ ও শ্রবন মণিপুরী লোকঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপুর্ণ অংশ। পর্বটি "নিয়মপালি" বা "নিয়মসেবা" নামে পরিচিত। নিয়মপালিতে ভক্ত শ্রোতাদের সম্মুখে মহাভারত, রামায়ন, ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণ ইত্যাদি পৌরাণিক ও ধর্মীয় গ্রন্থের পাঠ ও ব্যাখ্যা করা হয়। একজন বা দু'জন বিদ্বান ও পন্ডিতশ্রেণীর ব্যক্তি এই দ্বায়িত্ব পান। যিনি পাঠ করেন তাকে বলা হয় "থিপা" আর যিনি ব্যাখ্যাদান করেন তাকে বলা হয় "য়ারিলিপা"। পুঁথিপাঠ শেষ হলে ঐতিহ্যবাহী বাদ্যযন্ত্র সহযোগে বৈষ্ণব পদাবলী গাওয়া হয়। এরপর ভক্তদের মধ্যে প্রসাদ বিতরন করা হয়। নিয়মপালি মুলত মণিপুরীদের লোকশিক্ষার একটি অংশ। এখানে ধর্মীয় গ্রন্থের অমৃতবাণীর আড়ালে সততা, মুল্যবোধ ও নৈতিকতার সামাজিক শিক্ষা দেয়া হয়।



* ব্লগে মণিপুরীদের কার্তিকা ও নিয়মপালি সংক্রান্ত আরেকটি লেখা
* ইউ টিউবে দেখুন মণিপুরী পুঁথিপাঠের ভিডিও